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鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)從理論上來說，包括物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩個(gè)主要方面，具體構(gòu)成包羅萬象。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承與利用需注重保護(hù)與傳承并重，彰顯在地文化特色，尊重歷史史實(shí)而活化，兼顧城鄉(xiāng)融合，運(yùn)營與推廣相結(jié)合，融入現(xiàn)代生活。
首先，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)傳承與利用要注重保護(hù)與傳承并重。沒有保護(hù)，傳承就難以持續(xù)，就失去了傳承的具體內(nèi)容?，F(xiàn)今廣為傳承的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，包括涉及自然、建筑、園林、衣食、民俗、書畫、工藝及藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的文化遺產(chǎn)，均系鄉(xiāng)村人世代保護(hù)、傳承乃至利用至今而存在。沒有前人一代代的保護(hù)與傳承，就難有現(xiàn)在龐大的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)存世。在當(dāng)今態(tài)勢下，利用與保護(hù)、傳承并重顯得尤為重要。
其次，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承與利用要彰顯在地文化特色。許多鄉(xiāng)村文化項(xiàng)目，特別是鄉(xiāng)村休閑旅游項(xiàng)目的開發(fā)，存在著大量雷同，究其原因是沒有注重深挖在地文化特色，沒有深入調(diào)查研究當(dāng)?shù)靥厣幕?，沒有結(jié)合本地鄉(xiāng)村地域環(huán)境開發(fā)建設(shè)。流于表面跟風(fēng)模仿，導(dǎo)致大量旅游項(xiàng)目雷同，不僅失去了原汁原味的本底，也浪費(fèi)了社會(huì)資源。
再次，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承與利用要尊重歷史史實(shí)方顯傳承的意義。在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上活化利用鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)才有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，因而應(yīng)盡量減少單一的陳列化展示。在活化利用鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的過程中，不宜過度開發(fā)利用?？上茸屶l(xiāng)村居民對(duì)本地鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)產(chǎn)生榮譽(yù)感，調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕姺e極參與本地鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承與利用，而后才是吸引外地民眾，做到真實(shí)又可持續(xù)傳承利用，弘揚(yáng)民族文化精髓，其意義更為重大。
此外，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承與利用要兼顧城鄉(xiāng)融合才能滿足新時(shí)代要求。這里說的傳承與利用不是一味地鄉(xiāng)村化或一味地城市化。在滿足當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村居民生活需求的同時(shí)，要以鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的味道吸引城市人參與其中、享受其中、消費(fèi)其中甚至生活在其中。滿足城鄉(xiāng)群眾日益增長的物質(zhì)和精神文化需求，融入現(xiàn)代生活，才是真正的傳承與利用。
最后，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)傳承利用的經(jīng)營與宣傳手段可以現(xiàn)代化。在經(jīng)營鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)項(xiàng)目時(shí)要利用現(xiàn)代化手段，比如通過融媒體，把推廣與運(yùn)營結(jié)合起來，讓精彩的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)深入人心，喚起并激發(fā)人們保護(hù)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的熱情，傳承并豐富民族文化內(nèi)涵，這才是鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳承的意義所在。（中國文化報(bào) 侯滿平 鄒統(tǒng)釬）
