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紹興會(huì)稽山上大禹塑像
俯瞰浙江大地，從北至南，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)類似“爪”字的地形：上部一撇是括蒼山，下部三筆自東向西依次為天臺(tái)山、四明山、會(huì)稽山。地處浙東精華地的浙江紹興，大禹因治水在這里三過家門而不入、魏晉風(fēng)流人物在這里抒懷揮筆不朽文字……至今，古城格局依舊，文脈遺存賡續(xù)。
探尋“堯舜禹”紹興足跡
地圖，自古以來就是人類交流最古老的信息載體之一，它如同橋梁，抽象又直觀地連接了人們腦海中的空間方位信息與現(xiàn)實(shí)世界里的地理信息。北宋《禹跡圖》可以說是中國(guó)最早的歷史地圖。
禹跡是根據(jù)史料中有關(guān)大禹治水及其他活動(dòng)足跡傳說的記載，至今留存的有關(guān)大禹的祭祀活動(dòng)、紀(jì)念建筑設(shè)施、地物表征、碑刻題刻、地名遺存物等不可移動(dòng)的自然和歷史物質(zhì)遺存、遺址、遺跡。
古越大地，人杰地靈?！皥蛩从怼钡摹白阚E”遍布紹興。2017年底，紹興市文化考察團(tuán)訪問日本。當(dāng)時(shí)，日本著名大禹文化研究學(xué)者植村善博的一句問話，讓現(xiàn)任紹興市委宣傳部副部長(zhǎng)、紹興市文化廣電旅游局局長(zhǎng)何俊杰記憶猶新?！拔覀兝L有一幅《日本禹跡分布圖》，境內(nèi)132出禹跡遍布日本北海道至沖繩的南北各地。你們有沒有禹跡圖？”
當(dāng)年，何俊杰正臨時(shí)主持紹興市委宣傳部工作。“紹興作為大禹重要的活動(dòng)地和歸葬地，禹跡應(yīng)是俯拾皆是。但是國(guó)內(nèi)還沒有一張系統(tǒng)的禹跡圖?！焙慰〗苊翡J地意識(shí)到，尋找禹跡是一次深遠(yuǎn)的文化探索，紹興需要迅速行動(dòng)，對(duì)紹興乃至國(guó)內(nèi)的禹跡進(jìn)行必要的溯源和挖掘。
禹功神圣，舉世景仰；文化認(rèn)同，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大禹，是中華民族治水英雄和立國(guó)之祖，被尊為“績(jī)奠九州垂萬世，統(tǒng)承二帝首三王”?；氐浇B興后，何俊杰迅速成立工作專班，組織人員、明確分工、部署落實(shí)禹跡探考工作。
2018年4月16日下午，在公祭大禹陵典禮新聞發(fā)布會(huì)上，《紹興禹跡圖》發(fā)布。此圖共有禹跡127處，包括陵、廟、祠，地名，山、湖自然實(shí)體，碑刻、摩崖、雕塑等類別，是一張完備、系統(tǒng)編錄大禹文化遺產(chǎn)的區(qū)域性分布圖?！督B興禹跡圖》發(fā)布后，立即在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界引發(fā)巨大反響，研究成果交流到日本、韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。當(dāng)年，80多歲的植村善博應(yīng)邀參加紹興祭禹活動(dòng)，當(dāng)他看到《紹興禹跡圖》時(shí)表現(xiàn)得非常興奮，連聲說：“太好了，太好了?！?/p>
2019年4月，《浙江禹跡圖》發(fā)布。此圖在浙江省11個(gè)地市、八大水系中標(biāo)注了禹跡位置，共收錄“浙江禹跡”209處、“防風(fēng)遺址”4處、“越地舜跡”37處、“浙江大禹同時(shí)代新石器文化遺址”30處。中國(guó)水利學(xué)會(huì)水利史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、紹興市鑒湖研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)邱志榮說，大禹文化的考證和研究，既是探索和積累，也有經(jīng)世致用、在實(shí)踐中不斷豐富大禹文化內(nèi)容的內(nèi)在要求，要讓大禹文化更深地扎根于社會(huì)和群眾之中，賦予其更強(qiáng)的生命力。
“在紹興，處處都流傳著大禹的傳說，若是將這些傳說與河姆渡文化遺址、小黃山遺址、良渚文化考古相印證，就可以使我們鮮明地了解和把握中華民族跨入文明時(shí)代這段歷史的真實(shí)情況?！焙慰〗苷f。
解碼“堯舜禹”文化基因
崇禹之心，古今所向；繼禹之跡，亦世澤福?！皥蛩从怼笔巧瞎艜r(shí)期的圣王。堯開創(chuàng)了人類遠(yuǎn)古文明的燦爛與輝煌，是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息的象征；舜是中華道德文化的鼻祖，被后人尊為“百孝之首”“文明之源”；大禹治水更是永載史冊(cè)。繼《紹興禹跡圖》《浙江禹跡圖》等禹跡圖成果之后，編撰《中國(guó)禹跡圖》成為大禹文化研究學(xué)者和有識(shí)之士的共識(shí)。
在中國(guó)水利史專家、中國(guó)水利報(bào)社原副總編輯、《中國(guó)禹跡圖》主編之一張衛(wèi)東看來，“堯舜禹”文化是華夏文明的源頭和根脈所在，博大精深，內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)。堯帝“仁愛”“民本”“勤儉”“選賢任能”“采言納諫”等思想和精神，舜帝“寬厚”“律己”“修德”“至孝”等思想和精神，大禹“天下為公”“公而忘私”“以身作則”等思想和精神，都對(duì)華夏文明核心價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了重要的甚至是決定性的影響。
“從文化傳播的角度看，紹興禹之影響要大于舜。這與著名歷史地理學(xué)家顧頡剛先生認(rèn)為的‘故堯、舜、禹的傳說，禹先起，堯、舜后起’相符。越地是先有大禹治水傳說，再有舜、堯在越的傳說與祭祀。這在地域分布上也可得到印證，在傳說中，禹的活動(dòng)中心更多在會(huì)稽山麓及紹興平原腹地一帶。而舜的活動(dòng)中心多在會(huì)稽山南部及曹娥江以東一帶。在不同的地域，文化傳播的先后也有所不同?！鼻裰緲s說。
事實(shí)上，《禹跡圖》最早問世于我國(guó)北宋時(shí)期，它是中國(guó)現(xiàn)存最早的石刻地圖之一?！队碹E圖》所繪內(nèi)容十分豐富，標(biāo)注出名稱的行政區(qū)、河流、山脈和湖泊等地理要素500余個(gè)。制圖的地理范圍較大，圖示顯而易見為長(zhǎng)江、黃河流域一帶，基本上包含了古代九州概貌。內(nèi)容側(cè)重于水系，對(duì)當(dāng)時(shí)各主要水系有著相當(dāng)完整和準(zhǔn)確的反映。《禹跡圖》采用方格網(wǎng)繪法，圖中每方“折地百里”，全圖用方格坐標(biāo)繪圖法，這是唐宋以來地圖中見到的僅有一例，可見我們的祖先很早就掌握了這種繪圖法，他們將地圖的精確程度和表現(xiàn)能力提升到前所未有的高度。
西方漢學(xué)家李約瑟曾在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史》中稱《禹跡圖》為“當(dāng)時(shí)世界上最杰出的地圖，是宋代制圖學(xué)家的一項(xiàng)最大成就”。據(jù)資料記載，《禹跡圖》原石現(xiàn)存陜西西安碑林，刻石于1136年，描繪了傳說中夏王朝大禹統(tǒng)治時(shí)期境內(nèi)的貢品運(yùn)輸情況。我國(guó)目前僅存兩塊宋代《禹跡圖》石刻，一塊在西安碑林，刻于齊阜昌七年（1136年）；另一塊在鎮(zhèn)江博物館，初刻于元符三年（1100年），比前者早了36年。
在以何俊杰為主導(dǎo)的禹跡圖編撰工作小組的努力下，繼《紹興禹跡圖》發(fā)布之后，《浙江禹跡圖》《紹興禹跡標(biāo)識(shí)導(dǎo)讀》《中國(guó)禹跡圖》（2022年版）以及紹興大地上禹跡標(biāo)識(shí)樁等具有連續(xù)性、系統(tǒng)性、標(biāo)識(shí)性的成果在紹興陸續(xù)發(fā)布和落地，前前后后耗時(shí)近5年時(shí)間。其間，調(diào)查人員足跡遍布安徽、河南、山西、福建、四川、重慶等地。張衛(wèi)東介紹：“編制內(nèi)容的重點(diǎn)為列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)文物保護(hù)單位的相關(guān)禹跡，以及歷史文獻(xiàn)中關(guān)于禹跡記載的印證遺存。在選取數(shù)量上，也考慮了各省之間的平衡。”
“《中國(guó)禹跡圖》信息量大，資料來源遵循言必有據(jù)的原則，主要為文獻(xiàn)查閱、現(xiàn)場(chǎng)考證、委托調(diào)查取得。”據(jù)相關(guān)研究人員介紹，在收集、查閱文獻(xiàn)記載、歷史地圖的基礎(chǔ)上，編撰工作小組高度重視實(shí)地調(diào)查，并逐省逐市到禹跡實(shí)地開展田野調(diào)查。如今的《中國(guó)禹跡圖》不僅傳承了北宋《禹跡圖》的繪制要點(diǎn)以及山川河流、地名中對(duì)禹跡的記述，更體現(xiàn)了全球化文化傳播的特征。
打開《中國(guó)禹跡圖》，除了根據(jù)史料中有關(guān)大禹治水及其他活動(dòng)足跡傳說的記載外，還包含至今留存的有關(guān)大禹的祭祀活動(dòng)、紀(jì)念建筑設(shè)施、地物表征、碑刻、題刻、地名遺存物等不可移動(dòng)的自然和歷史物質(zhì)遺存、遺址、遺跡。從歷史記載到結(jié)合考古發(fā)掘、研究，給大眾呈現(xiàn)的大禹文化是鮮活的?！吨袊?guó)禹跡圖》的編撰充滿坎坷與艱辛，它的發(fā)布具有創(chuàng)造性、開創(chuàng)性，有重要的歷史意義與科學(xué)價(jià)值，也為全國(guó)禹跡圖可持續(xù)、更詳盡的編制和展示提供了范本。
“內(nèi)不見己，外不見水，惟理之視……”陸游在《禹廟賦》中不僅贊頌了大禹之功績(jī)，更是對(duì)其歷史治水經(jīng)驗(yàn)給予了總結(jié)?！斑@是一項(xiàng)文化創(chuàng)新和探索性工作，不是簡(jiǎn)單地羅列，而是新的歷史時(shí)期文化探索研究成果的系統(tǒng)綜合和展示，是歷史的必然，也是時(shí)代的要求，它為文史、水利等學(xué)術(shù)研究提供了一定的引導(dǎo)，為保護(hù)和傳承大禹文化提供了依托和借鑒?！鼻裰緲s坦言，《中國(guó)禹跡圖》不僅傾注了編撰人員的大量心血，更得到了全國(guó)22位水利、文物、文史、測(cè)繪等專家學(xué)者的指導(dǎo)幫助。
在浙江省測(cè)繪科學(xué)技術(shù)研究院高級(jí)工程師王玲看來，《中國(guó)禹跡圖》編制質(zhì)量高，將圖片、圖表、文字與地圖融為一體，對(duì)我國(guó)所有禹跡進(jìn)行了全面生動(dòng)的地理空間可視化表達(dá)，是直觀反映我國(guó)禹跡分布的專題地圖，是新的時(shí)代文化探索的科研成果展示。
開啟中華文明互鑒新時(shí)代
文化是紹興的靈魂，無論是厚重、深邃的歷史文化，情韻滿溢的山川河流，還是靜謐悠長(zhǎng)的古街古巷，這座古城都洋溢著滿滿的文化自信。在許多人心里，大禹是活在遠(yuǎn)古世界的神，代表著中華文明的標(biāo)志性符號(hào)，其治水英雄的形象早已深植于東亞國(guó)家的文化土壤中，對(duì)中華兒女產(chǎn)生著巨大而深遠(yuǎn)的影響。
據(jù)資料記載，禹跡在日本、韓國(guó)、朝鮮等國(guó)也有廣泛分布。日本有禹跡132處，朝鮮半島與大禹有關(guān)的地名有8處，在紹興皆可以找到源頭。2020年12月，紹興市與甘肅敦煌、日本北九州、韓國(guó)順天共同當(dāng)選2021年“東亞文化之都”。目前，每年的紹興公祭大禹活動(dòng)，都有日本、韓國(guó)等國(guó)客人到紹興尋根問祖，祭祀大禹。
從翻譯校正的《日本禹王遺跡分布圖》《韓國(guó)禹王遺跡分布圖》來看，大禹的足跡不僅僅存在于中國(guó)，他高超的治水術(shù)以及卓越的治國(guó)理念早已在東亞地區(qū)廣為弘揚(yáng)、傳播。紹興嘉祥寺吉藏大師創(chuàng)立的三論宗，由高麗名僧慧灌傳至韓國(guó)和日本，慧灌被尊為日本三論宗初祖；日本空海、圓珍法師等都曾到紹興取經(jīng)、修道，把大批佛典文獻(xiàn)帶回日本，并回國(guó)創(chuàng)宗。大批日本方士、學(xué)者到紹興后，紛紛將紹興文化帶回國(guó)，促進(jìn)了日本文化的發(fā)展。
“研究與傳播大禹文化，已漸漸成為一種鏈接友鄰城市的文化現(xiàn)象，使得原本沒有聯(lián)系的城市加強(qiáng)了關(guān)聯(lián)。文化創(chuàng)新不能止于圖，更希望禹跡圖可以成為文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的典范和文旅融合成功的案例，實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化和數(shù)字化，由一張圖向多張圖轉(zhuǎn)換，由一個(gè)符號(hào)向多個(gè)符號(hào)復(fù)制，從而推進(jìn)紹興城市國(guó)際化發(fā)展?！痹诤慰〗芸磥恚碹E圖不僅僅是一張圖，更是用一個(gè)文化符號(hào)去鏈接一座城市的紐帶。
中國(guó)大地上，“堯舜禹”的傳說和故事可謂家喻戶曉，而活態(tài)的“堯舜禹”文化發(fā)展，將更加彰顯示中華民族生生不息的強(qiáng)勁生命力。“《中國(guó)禹跡圖》的編制是一項(xiàng)非常有意義和價(jià)值的工作。《中國(guó)禹跡圖》等成果的發(fā)布是一次創(chuàng)新，是紹興成為東亞文化之都后，更好地連接?xùn)|亞國(guó)家續(xù)寫紹興文化走向世界高峰的新篇章。”紹興大禹文化愛好者趙軒說。
就在不久前，《浙江堯舜遺跡圖》發(fā)布，這是我國(guó)第一張以省為單位的堯舜文化遺跡地圖，標(biāo)志著紹興在“堯舜禹”文化研究乃至五千年中華文明史探索道路上又邁出了堅(jiān)實(shí)一步。何俊杰表示，紹興是“堯舜禹”文化資源富集地區(qū)，對(duì)現(xiàn)存大量的“堯舜禹”遺跡、遺存和歷史傳說、民間風(fēng)俗等進(jìn)行整體發(fā)掘研究和一體化轉(zhuǎn)化，對(duì)于彰顯紹興在中華遠(yuǎn)古文明起源中的重要地位，展示紹興深厚的歷史文化底蘊(yùn)，促進(jìn)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新、融合發(fā)展具有重要作用。
“《中國(guó)禹跡圖》《浙江堯舜遺跡圖》等成果的呈現(xiàn)，是‘堯舜禹’文化區(qū)域性、多學(xué)科研究成果的創(chuàng)新，更是對(duì)中華文明史傳承與傳播方式的探索。接下來，紹興市將利用‘堯舜禹’遺跡文化資源，串珠成鏈，打造‘堯舜禹’文化金名片，讓更多的人走進(jìn)紹興、讀懂中國(guó)?！焙慰〗苷f。（中國(guó)文化報(bào) 徐繼宏）
